{"id":355,"date":"2026-10-24T15:57:31","date_gmt":"2026-10-24T15:57:31","guid":{"rendered":"https:\/\/repositorioacademicocatolico.org\/?p=355"},"modified":"2026-10-24T15:57:32","modified_gmt":"2026-10-24T15:57:32","slug":"a-teoria-da-criacao-segundo-santo-agostinho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/repositorioacademicocatolico.org\/?p=355","title":{"rendered":"A Teoria da Cria\u00e7\u00e3o, segundo Santo Agostinho"},"content":{"rendered":"\n

T\u00edtulo: A Teoria da Cria\u00e7\u00e3o, segundo Santo Agostinho.
Tipo: Artigo de Peri\u00f3dico.
Autor: Costa, Marcos Roberto Nunes; Brand\u00e3o, Ricardo Evangelista.
Resumo: \u00c9 sabido que Santo Agostinho outrora foi adepto do Manique\u00edsmo, assim como da corrente filos\u00f3fica Neoplat\u00f4nica e, por conseq\u00fc\u00eancia, abra\u00e7ou a Cosmologia de cada uma dessas duas linhas de pensamento. Ap\u00f3s sua convers\u00e3o ao Cristianismo, acolheu a tese da Cria\u00e7\u00e3o ex nihilo, utilizando o livro Escritur\u00edstico do G\u00eanesis, para dar fundamento revelacional, e a Filosofia Neoplat\u00f4nica Plotiniana, para dar suporte filos\u00f3fico \u00e0 referida tese. N\u00e3o foi Agostinho o primeiro a comentar sobre a Cria\u00e7\u00e3o ex nihilo, mas foi o que melhor a fundamentou filosoficamente, assim como seus desdobramentos, e fez isso ao longo de seu embate antimaniqueu, principalmente nas obras que produziu durante o retiro filos\u00f3fico de Cassiac\u00edaco. Apesar de fazer uso de v\u00e1rios princ\u00edpios da filosofia Neoplat\u00f4nica, afastou-se e os refutou-os quando esses conflitavam com a Revela\u00e7\u00e3o B\u00edblica.
DOI: https:\/\/doi.org\/10.25247\/P1982-999X.2007.v7n1.p7-26<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

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Ir ao reposit\u00f3rio original<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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