{"id":238,"date":"2026-10-03T17:46:15","date_gmt":"2026-10-03T17:46:15","guid":{"rendered":"https:\/\/repositorioacademicocatolico.org\/?p=238"},"modified":"2026-10-03T17:46:16","modified_gmt":"2026-10-03T17:46:16","slug":"a-relacao-entre-o-intelecto-agente-e-a-faculdade-imaginativa-na-teoria-do-conhecimento-em-tomas-de-aquino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/repositorioacademicocatolico.org\/?p=238","title":{"rendered":"A rela\u00e7\u00e3o entre o intelecto agente e a faculdade imaginativa na teoria do conhecimento em Tom\u00e1s de Aquino"},"content":{"rendered":"\n

T\u00edtulo: A rela\u00e7\u00e3o entre o intelecto agente e a faculdade imaginativa na teoria do conhecimento em Tom\u00e1s de Aquino.
Tipo: Disserta\u00e7\u00e3o de Mestrado.
Autor: Lima, S\u00e9rgio Freitas de.
Orientador: Costa, Marcos Roberto Nunes.
Resumo: A presente disserta\u00e7\u00e3o visa elucidar o conceito de abstra\u00e7\u00e3o proposto por s\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino na sua obra magna, a saber, a Suma Teol\u00f3gica. S\u00e3o Tom\u00e1s afirma que n\u00e3o h\u00e1 nada no intelecto que n\u00e3o tenha passado pelos sentidos, estes, por sua veze, t\u00eam a capacidade de armazenar o conte\u00fado recebido, elevando-se ao intelecto poss\u00edvel. Assim sendo, a alma, ap\u00f3s sua uni\u00e3o com o corpo, que constitui o homem, \u00e9 semelhante a uma t\u00e1bula rasa, na qual n\u00e3o apresenta conte\u00fados impressos. Os objetos do conhecimento precisam da a\u00e7\u00e3o dos \u00f3rg\u00e3os dos sentidos. O objeto pr\u00f3prio do conhecimento intelectivo \u00e9 a forma, ou seja, a natureza existente na mat\u00e9ria. Contudo, essa forma s\u00f3 pode ser captada na mat\u00e9ria. Portanto, \u00e9 necess\u00e1rio que a mat\u00e9ria, a entidade concreta e singular, seja captada mediante os sentidos, para poder oferecer ao intelecto seu objeto pr\u00f3prio do conhecimento. Esta atividade inicial \u00e9 realizada pelos sentidos, que, em colabora\u00e7\u00e3o com a imagina\u00e7\u00e3o e a mem\u00f3ria, produzem uma imagem sens\u00edvel da mat\u00e9ria, que continua sendo uma imagem concreta e particular. Sobre essa imagem atuar\u00e1 o intelecto agente, dirigindo-se a ela para abstrair a forma ou o universal, a \u201cesp\u00e9cie intelig\u00edvel\u201d, produzindo no intelecto poss\u00edvel a \u201cesp\u00e9cie impressa\u201d que, por sua vez, como rea\u00e7\u00e3o produzir\u00e1 a \u201cesp\u00e9cie expressa\u201d, que \u00e9 o conceito universal. O processo de abstra\u00e7\u00e3o consiste, pois, em separar intelectualmente aquilo que \u00e9 universal, que s\u00f3 pode ser conhecido desta maneira. Al\u00e9m disso, constata-se outro elemento indispens\u00e1vel, a saber, a ilumina\u00e7\u00e3o, que por sua vez, constitui, um certo \u201cmist\u00e9rio\u201d, por vezes n\u00e3o t\u00e3o bem claro na obra do Aquinate.
URI: https:\/\/repositorio.ufpe.br\/handle\/123456789\/34449<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

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Ir ao reposit\u00f3rio original<\/a><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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